राम कौन थे - मिथक या ऐतिहासिक नायक . Is Rama Real or Myth

 राम कौन थे - कल्पना या ऐतिहासिक नायक

 

 

राम की अस्तित्व पर लाखों लोगों का विश्वास है. राम का अस्तित्व कोई सरकार या कोई अन्य पार्टी नहीं मान सकती. हिन्दू धर्म के कुछ ऐसे ही "महान पक्षपाती" लोगों ने सरकार और कृपा के सामने उठने की हिम्मत नहीं दिखाई और साबित किया कि राम एक ऐतिहासिक तथ्य है, न कि कोई मिथक.

हालाँकि, कश्मीर से आने वाले अनजान पक्षों, जैसे हुर्रियत कॉन्फ्रेंस, ने उन्हें समर्थन दिया. Hurriyet ने भी कहा कि धर्म से जुड़े विभिन्न मुद्दों को निर्धारित करने के लिए वैज्ञानिक या ऐतिहासिक प्रमाण नहीं हैं. इसलिए, वैज्ञानिक या ऐतिहासिक खोज के आधार पर राम का अस्तित्व हो या नहीं बताया जा सकता है. यह मूल रूप से दुनिया भर में लाखों लोगों की धार्मिक भावनाओं से जुड़ा हुआ है, इसलिए किसी भी सरकार या राजनीतिक पार्टी का इसमें दखल अनचाहा है.

हालाँकि, वैज्ञानिक आंकड़ों पर आधारित कई वैज्ञानिकों ने कहा कि राम लगभग 5044 ईसा पूर्व में था. आम जनता को इस परिप्लुट स्थिति में किसी भी निर्णय लेना बहुत मुश्किल होता है. इसलिए, हमें पहले राम और उसके महाकाव्य, रामायण, के बारे में विचार करने से पहले किसी अंतिम निष्कर्ष पर पहुंचना होगा.

भविष्य की पीढ़ियों को नैतिकता और धार्मिकता का मार्गदर्शन देने के लिए महर्षि वाल्मीकि ने एक ऐतिहासिक महाकाव्य लिखा. इस विषय में वे भ्रम में थे. तब उन्होंने नारद मुनि से सलाह ली, जो उन्हें रघु के वंशज दशरथ के पुत्र राम के बारे में लिखने को कहा.

महाकवि कालिदास ने भी उसी तरह रघुवंशम लिखा था। पुस्तक में रघु के वंश का परिचय दिया गया है और राम के बाद राज्य करने वाले कई राजा-महाराजाओं का वर्णन किया गया है. अब बहस यह है कि वाल्मीकि ने राम के पूर्वजों का इतिहास कैसे बताया अगर वे पौराणिक पात्र थे?

रघुवंशम में, कैसे कालिदास ने राम के पूर्वजों और उनके विभिन्न संतातियों के बारे में बताया? फिर, उनके बाद शासन करने वाले संतातियों के बारे में क्या कहा? आजकल, राम की कहानियों से संबंधित कई पुस्तकें भारत और पूरी दुनिया में लोकप्रिय हैं.

  राम का जन्म कब हुआ था: (वाल्मीकि रामायण पर आधारित)

वर्तमान युग में सबसे आशाजनक प्रश्नों में से एक है कि श्रीराम का जन्म कब हुआ था?

इस विषय पर गहराई से विचार करने से पहले हमें समझना होगा कि हमारे महान महर्षियों ने कालक्रम को मन्वांतरों में बाँटा है. प्रत्येक मन्वांतर चतुर्युगियों में बंटा हुआ है. कृत (सतयुग), त्रेता, द्वापर और कलियुग चार चतुर्युगी हैं. वैवस्त मन्वांतर वर्तमान है. सताइस चतुर्युगियां अब तक हो चुकी हैं. वर्तमान में हम 28वें चतुर्युगी के पहले चरण (अवधि) में हैं.

राम का जन्म त्रेता युग के अंतिम वर्ष में हुआ था, यह सब जानते हैं. यदि हम मान लें कि राम वर्तमान चतुर्युग में जन्मे थे, तो वह कम से कम एक मिलियन वर्ष पहले जन्मे थे.

उसके जन्म का समय इससे अधिक होगा.

लेकिन वायु पुराण हमें रामायण की सही तिथि बताता है

करता है. यदि वायु पुराण की अवधि को ध्यान में रखें तो राम कम से कम १८ करोड़ वर्ष पुराना था. यही कारण है कि हम आसानी से निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि राम की कालाकृमिक अवधि कम से कम एक करोड़ से आठ करोड़ साल है. “भारतीय इतिहास की गलतियों” के एक अलग विषय में इस प्रश्न को हल किया जाएगा.

यह भी कहा जाता है कि हनुमान ने श्री लंका में सीता की खोज में चार दांत वाले हाथों को देखा था. इसलिए, पुरातत्वविदों और जैविकज्ञों के लिए अब यह प्रश्न है कि ऐसे हाथियों का अस्तित्व धरती पर कब हुआ? (चतुर्युगियों की गणना का विश्लेषण "वर्तमान शृष्टि की आयु" में किया जाएगा)

ईसा पूर्व से पहले हुए ऐतिहासिक घटनाओं को नैतिक रूप से सही मानने में आने वाली चुनौतियों को "इतिहास की गलतियों" के एक और लेख में देखा जाएगा. वाल्मीकि की रामायण में एक और रोचक तथ्य है

माना जाता है कि भरत और शत्रुघ्न का जन्म उस देश में हुआ था जहां परिवहन कुत्तों या हिरणों से होता था. दोनों भाई ने सूती कपड़े पहनकर हिमालय की कई जगहें पार कीं, जहां बर्फ थी, जब वे अपने जन्मस्थान से अयोध्या लौटे. यह अभी तक स्पष्ट नहीं है कि घटना कहां हुई है.

हमारे तर्क के अनुसार, यह घटना रूस में हुई थी, और ध्वनिक रूप से रूसिया ऋषि के गलत नाम से लगता है, लेकिन इसे हमारे लेख "भारतीय / विश्व इतिहास की गलतियाँ" में ध्यान दिया गया है. ऊपर उल्लिखित तथ्यों से हमें स्पष्ट रूप से राम के जन्म की तारीख का अनुमान लगाया जा सकता है. इसलिए, हमने इस लेख में इतने सबूत दिए हैं कि जो लोग कहते हैं कि राम केवल एक पौराणिक पात्र हैं, वे झुठला गए हैं. हम भी इसे बनाया

आप जानते हैं कि ईसाई धर्म और इस्लाम के आगमन से पहले, राम को एक वैश्विक देवता के रूप में पूजा जाता था.

दुनिया के विभिन्न हिस्सों में रामायण की किंवदंतियाँ

1) रामायण मंगोलिया और रूस में:

15 दिसंबर 1972 को दक्षिण देश का हेराल्ड ने अपने पहले पृष्ठ पर बताया कि रूस के काल्मिक शहर एलिस्टा में रामायण से संबंधित एक कहानी प्रकाशित हुई थी. समाचार कहते हैं कि काल्मिकों में रामायण के कई किस्से लोकप्रिय थे. रामायण की कई रूपांतरण काल्मिक की पुस्तकालयों में पहले से ही उपलब्ध हैं. समाचार पत्रों में स्पष्ट रूप से कहा गया है कि रामायण की कहानियां अनंत काल से बहुत लोकप्रिय थीं. रूसी लेखक दोमोदिन सुरेन ने मंगोलियन और काल्मिक लोगों के बारे में लोकप्रिय कहानियों का उल्लेख किया है. रूस के पूर्वी साइबेरियन शाखा में प्रोफेसर सी एफ ग्लोस्टूंकी की हस्तलिखित पुस्तक "अकादमी ऑफ़ साइंसेज़" है. यह काल्मिक भाषा में लिखा गया है और वोल्गा नदी के किनारे लोकप्रिय कहानियों से जुड़ा है. लेनिंग्रेड में रामायण की कहानियों से संबंधित अंततः रूसी और मंगोलियन भाषाओं में संरक्षित कई पुस्तकें आज भी उपलब्ध हैं.

2) रामायण चीन में:

कंग सेंग हुआ ने 251 ई.पू. तक चीन में हुए विभिन्न घटनाओं से संबंधित जातक कथाओं का एक बड़ा संग्रह संकलित किया है. 742 ई.पू. की एक और पुस्तक, जिसमें दशरथ की कथा है, जब रामा को वनवास जाना पड़ा, अभी भी चीन में है. उसी तरह, 1600 ई.पू. में हिस-यी-ची ने एक उपन्यास लिखा, जिसका नाम "कापी" (मंगल) था, जो रामायण की कहानियों, खासकर हनुमान की कहानियों, पर विस्तृत चर्चा करता था.

3) रामायण श्रीलंका में:

617 ई.पू. में श्रीलंका का राजा नरेश कुमार धातुसेना, जिसे कुमारदासा भी कहा जाता था, ने एक ग्रन्थ लिखा जिसका नाम "जनकिहरण" था. यह श्रीलंका में मौजूद सबसे पुराना संस्कृत लेख है.

4) कम्बोडिया में रामायण:

700 ई. पू. के कंबोडिया के ख्मेर क्षेत्र में कई चट्टानों पर लिखित रामायण की कहानियां हैं. ख्मेर वंश के राजाओं ने कई मंदिरों का निर्माण किया था. इन मंदिरों की दीवारों पर आज भी रामायण के कई सीनों और घटनाओं का चित्रण है. अंकोर का मंदिर रामायण और महाभारत से जुड़ा हुआ है. ये मंदिर 400 ई. पू. से 700 ई. पू. तक बनाए गए थे. इन आश्चर्यजनक नक्काशित तस्वीरों में एक आश्चर्यजनक तथ्य है कि हनुमान और अन्य वानरों को उनकी पूंछ नहीं दिखाई देती है क्योंकि यह आम लोगों की सामान्य मान्यताओं के खिलाफ है. (हनुमान वानर थे या नहीं, यह बाद में पता चलेगा)

5) इंडोनेशिया में रामायण:

 डी कैस्परिस ने बताया कि एक मंदिर था जिसका नाम "चंदी लोरो जोंग्रोंग" था, जिसकी दीवारों पर कुछ रामायण के चित्र थे.

सीनों को चित्रित किया गया था. 9वीं सदी ई. पू. का यह मंदिर था. Kavin, रामायण का एक अन्य संस्करण, इंडोनेशिया में बहुत लोकप्रिय है. प्रांबानन की कहानी इससे कुछ अलग है. साथ ही, ईसापूर्व के उन पहले शताब्दों में भी रामायण से जुड़े कई अलग-अलग संस्करण हैं, जो इंडोनेशियाई लोगों में इस्लाम के आगमन से पहले बहुत लोकप्रिय था. यह भी आश्चर्यजनक है कि कुछ साल पहले इंडोनेशिया में पहला अंतर्राष्ट्रीय रामायण सम्मेलन हुआ था.

6) रामायण लाओस में:

रामा के एक बेटे के नाम की तरह स्थानीय लोग लाओस बोलते हैं. वात-शे-फम और वात-पा-केव मंदिरों की दीवारों पर भी रामायण के कई सीन हैं. वात-प्रा-केव और वात-सिस्केट मंदिरों में रामायण की महाकाव्य की पुस्तकें हैं. फ्रेंच यात्री लाफोंट ने "पा लाका-पा लामा" की कहानी को अपनी पुस्तक "पॉमाचक" में लिखा था, जो आज भी लाओस में लोकप्रिय है.

थाईलैंड में रामायण

रामायण की कहानियाँ आज भी लोगों में बहुत प्रसिद्ध हैं. ईसापूर्व के शताब्दों में, इस देश के कई राजाओं ने रामा को पहले या अंत में अपने नाम में रखा था. भारत में जितने भी रामायण नाटक होते हैं, थाईलैंड में भी आज भी कई होते हैं. इंडोनेशिया, मलेशिया, कंबोडिया जैसे कई दक्षिण पूर्व एशियाई देशों में आज भी रामायण के कई नाटकीय संस्करण होते हैं.

:8) रामायण मलेशिया में:

मलेशिया में आज भी 14वीं सदी ई. पू. की कहानियों पर आधारित नाटक खेले जाते हैं. दलंग समाज के लोगों का रामायण से संबंधित विचार 200 से 300 नाटक आयोजित करते हैं नाटक शुरू होने से पहले लोग रामा और सीता की पूजा करते हैं और उन्हें स्नान करते हैं.

9) बर्मा में रामायण का प्रदर्शन:

1084 से 1112 ई. पू. के राजा कायान्झिथा ने खुद को राम के वंशज का पुत्र मान लिया. 15वीं सदी ई. पू. से पहले की रामायण की कई किताबें आज भी बर्मा में मिलती हैं। रामायण की कहानियों का आधार "काव्यदर्श" और "सुभाषित रत्नीधि" है. रामायण की टिप्पणी, "झांग-झंगपा", तारानाथ ने लिखी थी, लेकिन आज यह नहीं मिलता. बर्मा में भी रामायण की कहानियों पर आधारित कई नाटक होते हैं.

10) रामायण नेपाल में:1075 ई. पू. का सबसे पुराना रामायण संग्रह आज भी नेपाल में स्थित है.

(11) फिलीपींस में रामायण:

फिलीपींस के आदिवासी लोगों के दैनिक जीवन में रामायण की कहानियों का प्रभाव स्पष्ट है. प्रोफेसर जुओन आर फ्रांसिस्को ने खड़ेली मुसलमानों में रामायण पर आधारित कहानी की प्रसिद्धि की

जिसमें रामा को देवता का अवतार बताया गया है. उसी तरह, मगिंडानाओ या सूलू लोग रामायण पर आधारित कई कहानियों को जानते हैं.

12) रामायण ईरान में:

सलारजंग म्यूजियम, आंध्र प्रदेश की राजधानी हैदराबाद में एक चित्र है जो एक मोटे बंदर को दिखा रहा है जिसके हाथ में एक बड़ा पत्थर है. इस चित्र में हनुमान द्रोणगिरि को पकड़े हुए है. ठीक उसी तरह, मार्को पोलो की पुस्तक (जिसे सर हेनरी यूल ने अंग्रेजी में अनुवादित किया) के खंड II, पृष्ठ 302 में मध्यकालीन यूरोपीयों के बीच फैले मुस्लिम धर्म के एक अजीब विचार का उल्लेख है. मुस्लिम लोगों ने सोचा कि त्रेबिजॉंड के साम्राज्यिक परिवार के लोगों के पास छोटी पूंछ थी, जबकि मध्यकालीन यूरोपीयों के पास भी इंग्लैंडी कहानियां हैं.हम मानते हैं कि अगर कोई गंभीरता से पूर्वाग्रह द्वारा प्रसिद्ध विचारों की जांच करना शुरू करता है, तो इस्लाम और ईसाई धर्म के आगमन से पहले अरबी देशों और यूरोपीय देशों में प्रचलित विभिन्न कथाओं की अस्तित्व सिद्ध हो सकती है. इन लोगों के बर्बर और मतवादी कार्यों ने ऐतिहासिक महत्व की कई इमारतों और पुस्तकों को नष्ट कर दिया है.

13) रामायण यूरोप में:

इटली में एस्ट्रोकॉन सभ्यता के अवशेषों की खुदाई में कई घरों की दीवारों पर अजीब चित्रकारी मिली. ये चित्र विशेष रूप से रामायण की कहानियों पर आधारित हैं. कुछ चित्रों में अजीब पूंछ वाले व्यक्ति को एक महिला के सामने खड़ा देखा जाता है, जो दो लोगों के बाणों को कंधों पर रखता है. ये चित्र ७वीं शताब्दी के हैं. याद रखना चाहिए कि एक समय एस्ट्रोकॉन सभ्यता ने पूरे इटली का 75% हिस्सा शामिल किया था.

ली हुई थी, इसलिए यहां रामायण की कहानियों का बड़ा प्रभाव था. पश्चिमी दुनिया में रामायण:

रामायण की प्रभावशाली कहानियां भी पश्चिमी जगत में महत्वपूर्ण हैं. रामायण की कहानियों को चित्रपट, नाटक, वेद पुराण, स्तोत्र और शास्त्र, तारकामणिकर, विभिन्न भाषाओं में कविताएं और उपन्यास, अंग्रेजी और अन्य विदेशी भाषाओं में संकलित कविता संग्रहों, आदि के माध्यम से व्यापक रूप से प्रचारित किया जा रहा है. यहां तक कि राम और सीता की पूजा करने वाले पश्चिमी देशों में भी रामायण के मंदिर बनाए गए हैं.

यह संक्षेप में कुछ देशों में रामायण के प्रसार की जानकारी देता है. रामायण की कहानियों का विश्वव्यापी प्रभाव है और यह एक प्रमुख धार्मिक और सांस्कृतिक प्रतीक है..

लेकिन आपके संदर्भ के लिए हम आपको कुछ प्रचलित किंवदंतियां प्रदान कर रहे हैं।

अ) मेक्सिकन जनजाति क्षेत्रों में आज भी सुंदर लड़की को "उलोपी" कहा जाता है. महाभारत में पाताल देश के राजा की पुत्री और अर्जुन की पत्नी उलोपी का उल्लेख मिलता है.

ब) डब्ल्यू.एच. प्रेस्कॉट ने अपनी पुस्तक 'मेक्सिको की विजय का इतिहास' में कई संदर्भ दिए हैं जो बताते हैं कि भारतीय (आर्य) सभ्यता अमेरिकी उपमहाद्वीप की पूर्ववर्ती सभ्यता में महत्वपूर्ण समानताएं थीं.

हालाँकि, यहां हम आपको एक संदर्भ प्रदान कर रहे हैं जो स्पष्ट रूप से दिखाता है कि रामायण एक ऐतिहासिक तथ्य है, न कि एक मिथक कहानी. किताब के लेखक के अनुसार, अजटेक समुदाय में एक प्रसिद्ध कथा है जिसमें कहा जाता है कि पूर्व से एक सुंदर व्यक्ति, जिसे "क्वेव्ट्सल कटाल" कहा जाता था, वहां आया था और उन्हें आधुनिक सभ्यता के कई पहलुओं की शिक्षा दी. इसलिए, उनके समय को स्व

ग्रीक युग माना जाता था. फिर उन्होंने कुछ देवताओं का सम्मान करते हुए अपने मूलभूत देश में वापस जाना पसंद किया. इस कथा में हैरान करने वाली बात यह है कि यह लेख आसानी से उपलब्ध है. अब इस कथा का मूल रूप केवल भारतीय परंपरा ही बता सकती है. वाल्मीकि रामायण में भी एक ही कहानी बताई गई है, जहां विष्णु ने लंका में रहने वाले सालकंटक राक्षसों को मार डाला था. इस दर्द से वे लंका छोड़कर पाताल देश चले गए. इस समूह का नेतृत्व सुमाली ने किया था. रामायण कहता है कि वे पाताल देश में बहुत समय रहे. वे अपने मूल देश में वापस आ गए जब उनकी स्थिति अनुकूल हुई.

इस प्रमाण के आधार पर पाठकों को यह निष्कर्ष निकालना चाहिए कि रामायण की कथाएं मिथक नहीं होती हैं जब ऐसे स्पष्ट सबूत मौजूद हैं.

थाओं की पुष्टि है. आज भी मेक्सिको में रामासितोतव नामक नाटक बनाया जाता है. हमारे हैरत की बात है कि बाइबल, न्यू टेस्टामेंट, मथ्यू अध्याय 2/18 में रामा का उल्लेख है, जहां कहा गया है कि “उसकी आवाज रामा में सुनाई दी गई।” रामा को सही नाम दिया गया है; अब इस परंपरागत समाज को रामा कौन थे और उनका बाइबल में उल्लेख क्यों हुआ?

बाइबल में अयोध्या और दासरथ नाम भी हैं. 

अब हम बीमार इतिहासकारों से कुछ गुदगुदाने वाले सवाल पूछेंगे:

1) रमजान, मुसलमानों का उपवास का महीना, इसका नाम क्यों दिया जाता है?
2) गाज़ा स्ट्रिप में जगह को श्रीराम क्यों कहा जाता है?
3) लंदन में एक जगह को रैम्सगेट नाम क्यों दिया गया है?
4) रोम (रामा का विलोम) नामक इटली की राजधानी को क्यों कहा जाता है?

हम कई उदाहरण दे सकते हैं जहां राम का शब्द नामों में प्रयोग किया गया है और रामा का त्रुटिस्थान रूप में विभिन्न ऐतिहासिक स्थानों और व्यक्तियों के नामों में प्रयोग किया गया है. जब तक हम भारतीय ऐतिहासिक साक्ष्यों को विचार में नहीं लेते, ये सभी ऐतिहासिक साक्ष्य किसी निर्णायक उत्तर नहीं देते.

अलेक्जेंडर ने भारत पर हमला करने का सामान्य मानना है. हमारे पास किसी ऐतिहासिक साक्ष्य के बिना इस सिद्धांत को स्वीकार करने की विडंबना है, वहीं हम राम की मौजूदगी को अस्वीकार करते हैं, जबकि उसकी मौजूदगी को सिद्ध करने के लिए कई तरीके हैं.

 ऐतिहासिक साक्ष्य उपलब्ध हैं. ये इतिहासकार, बिना किसी वैज्ञानिक प्रमाण के, राम की मौजूदगी को खारिज करने के लिए बार-बार पुरानी बातें कहते हैं. (हमारे लेख "ब्रह्मांड कैसे बना?" में इवोल्यूशन सिद्धांत की महत्वपूर्णता और इसकी उत्पत्ति का विश्लेषण किया गया है.में विचार किया जाएगा. हम इंवोल्यूशनरी सिद्धांत के बारे में सिर्फ इतना कहना चाहते हैं कि यह एक उपकरण था जो किसी भी वैज्ञानिक संस्था के प्रमुखाध्यापक के धार्मिक शासन को चुनौती देता था. संस्था का दावा था कि इस दुनिया को कुछ से ईश्वर ने बनाया था और इस ब्रह्मांड की आयु १० हजार वर्ष से अधिक नहीं है. जैसे-जैसे वैज्ञानिक दुनिया ने इस्लामी संस्थाओं को हराया, वैज्ञानिक दुनिया ने वैज्ञानिक दुनिया को भी हराया और पादरी

 समाप्त हुआ.यह पाठकों की जिम्मेदारी है कि वे राम से कैसे व्यवहार करेंगे. हमें लगता है कि हमने विचार के लिए बहुत कुछ दिया है. जो लोग तर्कहीन रूप से पक्षपातपूर्ण हैं, वे आज भी राम की मौजूदगी को अस्वीकार करेंगे. हालांकि, जो लोग तर्कसंगत हैं और मानवीय चरित्र को कभी भी इतना बड़ा सम्मान या पूजा नहीं पाया है, वे अब राम को व्यापक ऐतिहासिक साक्ष्यों के माध्यम से देखना शुरू करेंगे.

यहां हम निम्नलिखित बिंदुओं को स्पष्ट करना चाहते हैं: 

1) राम महान और पुरातात्विक थे, और उनका शुद्ध जीवन आज भी अनुकरण का उदाहरण है.

2) जब तक राम की प्रामाणिकता की पुष्टि नहीं होती, तो यह अव्यावहारिक है कि कितनी विवादास्पदता के साथ रामसेतु बनाया गया था, जिस पर काफी बहस चल रही है. राम का अस्तित्व अस्वीकार नहीं किया जा सकता, चाहे वे रामसेतु को प्राकृतिक या मानव निर्मित साबित करें.

3) वाल्मीकि रामायण को इतिहासिक तथ्यों पर आधारित कथा कहा जा सकता है, न कि काल्पनिक. राम के अस्तित्व का प्रश्न उठाने वाले लोगों को पहले यह साबित करना चाहिए कि क्या उनके पूर्वज कभी मौजूद थे. राम के एक ऐतिहासिक नायक होने के अधिक प्रमाण हैं, कम से कम उन इतिहासकारों के पूर्वजों के अस्तित्व के बारे में.